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Aujourd’hui il semble y avoir comme
une indifférence de la société pour
la mort. Enfin, de la société de nos
parents. Car j’ai l’impression que
sur internet, cette mort est beaucoup
plus présente, dans la représentation
comme dans l’imaginaire
collectif. La représentation de la
mort sur le net passe par l’ultra
violence. Nombreux sont les sites
référençant des images morbides
(le plus connu étant Rotten.com),
et l’angoisse générale du trépas
semble avoir été remplacée par une
curiosité plutôt sereine. Avec le
net, on côtoie la merde et l’horreur,
comme la poésie et l’absurde... de
manière constante et simultanée.
Mais nous avons le choix de survoler,
ou alors de nous en auto-donner
des micro-piqures, de dépasser nos
propres limites par curiosité : nous
sommes stimulés dans notre création,
et plus référencés, ouverts sur les
variétés des choses. (Même si on
sait très bien que ce n’est pas en
regardant des images de cadavres
défoncés par des voitures toute
la journée que nos références
s’ouvrent, mais vous avez compris.)
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Today there seems to be a societal
indifference to death. That is to
say, the society of our parents.
Because I feel that on the internet,
that death is much more present in
the representation as in the imaginary
collective. The representation
of death on the net through the
ultra violence. There are many sites
with links to images morbid (the
best known being Rotten.com)and the
general anxiety of death seems to
have been replaced by a curiosity
rather serene. With the net, one
encounters the shit and horror, like
poetry and the absurd ... constantly
and simultaneously. But we have the
choice to fly over and then to give
ourself micro-bites, to transcend
our own limitations of curiosity:
we are stimulated in our creation,
and referenced, open on the varieties
of things. (Although we know very well
that this is not looking at pictures
of corpses smashed by cars all the
day that our references will be more
open, but you have understood.)

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